Οι αξονικές προτάσεις του κοινοτισμού για την παιδεία
Ορίζουμε τον σκοπό της παιδείας ορμώμενοι από την φιλοσοφική βάση του ελληνικού κοινοτισμού που είναι ο ελληνικός ανθρωπισμός.
Ο ελληνικός ανθρωπισμός είναι η ουσία του πολιτισμού που μας παραδόθηκε από την ελληνική πνευματική παράδοση και μας διδάσκει ότι ο άνθρωπος είναι ο τόπος που φανερώνεται ο λόγος των πραγμάτων και τούτο συνεπάγεται την κατοχύρωση αυτής της ελευθερίας από την πολιτική κοινωνία.
Με λίγα λόγια η ελευθερία της σκέψης προστατευμένη νομικά από την πολιτεία. Έξω από την πολιτεία η ελευθερία του λόγου δεν έχει κανένα νόημα. Από αυτή την αρχή εκκινεί η παιδεία, ως εισαγωγή των νέων στο πεδίο της ελευθερίας του λόγου και της δημιουργίας.
Η ελευθερία του λόγου ως αρχή ζωής για να υπάρχει είναι αλληλένδετη με την αυτοθέσμιση της πολιτικής κοινωνίας ώστε η ελευθερία να είναι κοινόν αγαθό.
Ελευθερία του λόγου δεν μπορεί να υπάρξει σε κοινωνίες που θεσμίζονται πολιτικά και οικονομικά εκ των άνω δηλαδή από ολιγαρχίες που συγκεντρώνουν υπέρμετρη ισχύ.
Τούτο το έχουμε βιώσει στην ιστορία μας την περίοδο των αυτοκρατοριών και της ξένης κατοχής αλλά το ζούμε και σήμερα στην ισχύουσα δημοκρατία όπου υπερεξουσίες ορίζουν τους θεσμούς και επιβάλλουν τα δικά τους αφηγήματα για τα πράγματα, τη ζωή και τον κόσμο.
Η ελευθερία του λόγου και ο ελληνικός ανθρωπισμός εν γένει εδράζεται στην αρχή του πολίτη και αντίκειται στο θεσμό του υπηκόου και του σκλάβου.
Συνεπώς η θεμελιώδης διδασκαλία των νέων πρέπει να επικεντρώνεται στην πραγμάτωση της αρχής του πολίτη με ελεύθερη σκέψη.
Η παιδεία του ελληνικού ανθρωπισμού έχει ως σκοπό της την δημιουργία ελεύθερων πολιτών.
Κατόπιν αυτής της μικρής εισαγωγής προχωρούμε στην κατάθεση των αξονικών μας προτάσεων.
Πρώτη πρόταση:
ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΝΟΗΣΗΣ. Όπου ο τρόπος του νοείν φανερώνει το Είναι.
Η κατεύθυνση αυτή περιλαμβάνει την έρευνα, στη λογική, την αισθητική, την ηθική, την αξιολογική κρίση και την ονοματολογία των πραγμάτων.
Η βάση αυτής της έρευνας είναι η γλώσσα και εμείς οι Έλληνες έχουμε την μοίρα της ελληνικής γλώσσας που είναι ο οίκος της αλήθειας.
Η εκμάθηση της γλώσσας από την αρχαία ελληνική μέχρι την καθομιλουμένη θα γίνει εργαλείο κατανόησης, σκέψης και συνεννόησης.
Η κατεύθυνση αυτή αφορά στη κλασσική παιδεία αλλά όχι για να γεμίσουμε με γνώσεις τα κεφάλια των νέων αλλά για την εφαρμογή τους στην καθημερινή ζωή.
Δεύτερη πρόταση:
ΕΦΗΡΜΟΣΜΕΝΗ ΕΡΓΟΝΟΜΙΑ. Για την εναρμόνιση σκοπού και μέσων στην ιερή εργονομία της Φύσης.
Εδώ μπαίνουμε στο πεδίο της κατασκευής και της εργονομίας η οποία θα συνδυάζεται με την προηγούμενη αρχή και έτσι η δημιουργία οποιουδήποτε πράγματος-εργαλείου θα προσδιορίζεται από την ηθική και την αισθητική.
Η κατεύθυνση της εφηρμοσμένης εργονομίας περιλαμβάνει θέματα από την παραγωγή, για παράδειγμα, μιας καρέκλας μέχρι την πολιτειολογία που είναι και αυτή ένα εργαλείο εφαρμοσμένης εργονομίας.
Στη κατεύθυνση αυτή επιστρατεύονται όλες οι θετικές επιστήμες σε συνεργασία μεταξύ τους για να συμβάλουν στην παραγωγή του έργου.
Με βάση αυτή την κατεύθυνση η παιδεία θα περάσει από την στείρα παραγέμιση γνώσης και την παπαγαλία στην δημιουργική εφαρμογή.
Θα συνδέσει επίσης την δημιουργική γνώση με τις ανάγκες της εθνικής οικονομίας και τον επαγγελματικό προσανατολισμό ανοίγοντας νέα πεδία έρευνας και παραγωγής.
Τρίτη πρόταση:
ΕΥ ΖΗΝ. Για να μαθαίνουν οι νέοι πως να ζουν καλώς με νουν υγιή εν σώματι υγιές σε μια πολιτεία ισονομίας και ισηγορίας.
Η εφαρμογή της πρώτης κατεύθυνσης της τροπολογίας της νόησης οδηγεί στο ευ ζην.
Το ευ ζην περιλαμβάνει την φροντίδα του σώματος με την άσκηση και την σωστή διατροφή.
Περιλαμβάνει την σχέση που πρέπει να έχουμε στην καθημερινότητα μας με τους άλλους ανθρώπους, με τα ζώα και το περιβάλλον.
Περιλαμβάνει επίσης την προετοιμασία των νέων για να γίνουν πολίτες, βιώνοντας τις αξίες του κοινοτισμού, της πατρίδας και της εθνικής καταγωγής.
Με βάση αυτές τις κατευθύνσεις στη παιδεία του κοινοτιστικού πολιτεύματος (διότι δεν θα εφαρμόσει αυτές τις κατευθύνσεις η δημοκρατική πλουτοκρατία)θα σφυρηλατηθεί ένας ρωμαλέος άνθρωπος σε μια πολιτεία που θα παρέχει τις δυνατότητες με την προσφορά χρήματος υπό τον έλεγχο του δημοσίου, για την πραγμάτωση της ελευθερίας και της δημιουργίας.
Η πολιτεία του κοινοτισμού δεν προσφέρει κούφια συνθήματα περί ισότητας ευκαιριών σε ένα καπιταλιστικό δεσμωτήριο, αλλά παιδεία και παροχή μέσων πολιτικών και οικονομικών για την άσκηση της δημιουργικότητας του λαού.
Λουκάς Σταύρου, υποψήφιος προεδρικών 2023
Ε.Κ.ΑΝ. Εθνική Κοινοτιστική Ανασυγκρότηση